BAFES-R-005 · TYRIMO PROJEKTAS

Vudu Baltijos regione: praktikos, recepcija ir istoriniai šaltiniai

Vykdomas BAFES tyrimas apie Vodou ir Vodun tradicijų buvimą bei jų vaizdavimą Lietuvoje, Latvijoje ir Estijoje.

StatusasVykdomas
Tyrimo laikotarpis2026–ongoing

BAFES-R-005 yra vykdomas istorinis ir antropologinis tyrimas, skirtas Vodou bei Vodun tradicijų buvimui, suvokimui ir kultūriniam perėmimui Baltijos regione.

Pagrindinis klausimas

Kokie patikrinami šaltiniai liudija apie konkrečių Vodou ar Vodun tradicijų praktikavimą, mokymą, sklaidą arba vaizdavimą Lietuvoje, Latvijoje ir Estijoje? Kaip atskirti šias tradicijas nuo vietinės liaudies magijos, ezoterinės komercijos ir populiariosios kultūros vaizdinių?

Tyrimo apimtis

Tiriama istorinė spauda, tautosakos archyvai, muziejų kolekcijos, šiuolaikinių renginių ir bendruomenių dokumentai, reklama bei kultūrinė recepcija. Haitiečių Vodou ir Vakarų Afrikos Vodun nėra tapatinami tarpusavyje ar su Baltijos kraštų užkalbėjimais ir raganavimo tradicijomis.

Pirmieji radiniai

Pradiniame etape nustatyta vieša informacija apie Estijoje siūlytą Voodoo kursą, aptikti Baltijos liaudies magijos moksliniai tyrimai, muziejaus eksponato numeris ERM A 291:503 ir nuoroda į 1934 m. Estijos laikraščio publikaciją apie raganavimo lėles. Patį laikraščio tekstą ir muziejaus originalią apskaitos kortelę dar būtina patikrinti. Nė vienas šių atvejų kol kas neįrodo ryšio su Haitiečių Vodou.

Pradiniai akademiniai šaltiniai: Hukantaival, Jonuks ir Johanson (2023), Laime (2021), Kõiva (1996).

Dokumentuota kultūrinė recepcija

Pagal bendrovės ataskaitą Rygoje 2006 m. gegužę pradėjo veikti komercinis objektas „Olympic Voodoo Casino“. 2023 m. vasario 24 d. Rygoje surengtame meniniame performanse panaudota simbolinė lėlė; jo autorius aiškiai nurodė kino vaizdinius apie vudu. 2011 m. spalio 15 d. Lietuvos interneto forume aptarta vudu tematika, tačiau ši diskusija kol kas patikrinta tik pagal indeksuojamas ištraukas. Tai skirtingos kultūrinės recepcijos formos, o ne Haitiečių Vodou religinės bendruomenės egzistavimo įrodymai.

Lyginamieji folkloro šaltiniai

2009 m. mokslinėje recenzijoje nurodoma, kad Daivos Vaitkevičienės lietuvių gydomųjų užkalbėjimų rinkinyje susisteminti 383 tipai ir 1 447 lietuviški variantai. Tai užrašytų tekstų, o ne atliktų ritualų skaičius. Latvių folkloro archyvo kataloge yra Kārlio Straubergo Latviešu buramie vārdi pirmasis tomas (1939, LFK 00226); atskiri knygos puslapiai dar nepatikrinti. 2018 m. Estijos moksliniame straipsnyje aptariami muziejuose saugomi su magija siejami daiktai ir jų interpretavimo neapibrėžtumas. Šie šaltiniai naudojami lyginimui, tačiau nėra Vodou istorinės sklaidos į Baltijos liaudies magiją įrodymas.

Nauji archyviniai duomenys ir neatsakyti klausimai

Ievos Pīgoznės 2013 m. tyrime aptariami latvių tautosakos įrašai LTT 3829 (Rauna) ir LTT 3792 (Ēdole), kuriuose asmeniniams daiktams priskiriamas simbolinis poveikis. 91-ame spausdintame puslapyje pateikta ir nuoroda į 1691 m. Pāle raganavimo bylą pagal Straubergo veikalą, p.112. Originalių archyvinių įrašų dar neperžiūrėjome. Tai latvių folkloro ir teisės istorijos šaltinių kryptis, ne Vodou praktikos įrodymas.

Atskirai tikrinama Faustino Wirkaus, susijusio su Haičio La Gonâve religiniu gyvenimu, kilmė. Lietuvių išeivijos spauda jį vadina lietuviu, tačiau akademinis šaltinis apibūdina kaip lenkų kilmės amerikietį. Kilmę būtina tikrinti pagal pirminius dokumentus, o įvykiai Haityje nėra Baltijos regione vykusių ritualų įrodymas.

2012 m. Latvijos interviu ir žodžio vudū vartojimas

Patikrintas visas originalus žurnalo Letonica 26 (2013) PDF. Spausdintuose 83 ir 86 puslapiuose Ieva Pīgozne aprašo 52 struktūruotus pokalbius su Latvijoje gyvenančiomis moterimis, atliktus 2012 m. balandžio–spalio mėnesiais. 32 pašnekovės nurodė žinančios tikėjimus apie poveikį žmogui per jo drabužius. Tyrimo autorė pažymi, kad ši tema kėlė asociacijų net su vudū, nors klausimas nebuvo suformuluotas neigiamai. Tai autorės interviu apibendrinimas, o ne tiksliai cituojamos pašnekovės žodžiai ar Haitiečių Vodou religinės praktikos įrodymas. Pirminis straipsnis, p.86.

Dabartinė būklė

Statusas: vykdomas, M1 šaltinių tikrinimas ir preliminari M2 recepcijos analizė.
Laikotarpis: nuo 2026 m.
Rezultatas: kritiškai patikrintas tyrimo pranešimas tik užbaigus šaltinių analizę ir vidinę peržiūrą. Galutinių išvadų šiuo metu nėra.